. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> ( 1 ) انظر الهمع ( 2 / 79 ) . ( 2 ) انظر شرح الجمل ( 2 / 490 : 491 ) . ( 3 ) هذا مذهب الزجاج والسيرافي ، انظر شرح الكافية للرضي ( 2 / 405 ) والتذييل ( 6 / 263 ) . ( 4 ) وهذا مذهب الجمهور انظر شرح الكافية للرضي ( 2 / 405 ) ، والتذييل ( 6 / 262 : 263 ) . ( 5 ) هذا البيت من الطويل ، وهو للمتلمس في ديوانه ( ص 6 ) ، الخزانة ( 3 / 270 ) . وقبله : ألم تر أن المرء رهن منية . . . صريع لعافي الطّير أو سوف يرمس الشرح : قوله ضيما : الضيم : الظلم وقوله أملس هو من الملوسة وهي ضد الخشونة وقوله « جلدك أملس » أي نفي من العار سليم من العيب ، والضمير في : بها يعود إلى قوله « ميتة » أي مت بتلك الميتة حرّا لم يستعبدك الحر ، والمعنى : أن الموت نازل بك على حال فلا تحتمل العار خوفا منه . والشاهد فيه : قوله « موتن » حيث جاء بالواو ولم يحذفها لأن الحركة التي بعدها هي التي قبل النون للبناء وليست حركة التقاء الساكنين ولو كانت كذلك لقال متن . انظر البيت في الخزانة ( 3 / 270 ) ، وانظر شرح ديوان الحماسة للمرزوقي ( ص 658 ) ، وشرح الحماسة للتبريزي ( 1 / 192 ) .